Táto
stránka sa správne zobrazuje kódovaním Windows
1250.
Stránky sú optimalizované pre Microsoft Internet
Explorer 4.0 a viac pri rozlíšení 1080x1024
pixelov
Obyčajný krvavý tanec s
vražedným koncom vyfintených švihákov s mečom
Katalánsky parlament
koridu v roku 2010, vzhľadom
na zvieracie práva, zrušil, stúpenci koridy sa
svojej býčej fiesty ale len
tak ľahko nevzdajú. Presadiť jej zákaz v celom
Španielsku bude tvrdý oriešok.Korida je totiž
podívaná postavená na (podľa mňa iba
takzvanej) tradičnej
kultúre a spojená s veľkými peniazmi, politikou
i slávou a popularitou (podľa mňa u
obmedzených a citovo celkom tupých ľudí!).
Je korida bitúnok, alebo tradícia a férový boj?
Argumenty jednej strany sú jasné: barbarská
zábava, kedy sa v aréne pre potešenie divákov
týra býk, ktorý je pomaly mučený,
aby bol nakoniec krvavým spôsobom obetovaný,
nepatrí do 21. storočia. Som o tom presvedčená!
Zástancovia koridy tomu oponujú dvoma
argumentmi. Skutočné barbarstvo je podľa nich
to, čo sme vytvorili v podobe
"priemyselnej" produkcie mäsa. Život býka
určeného pre arénu je oproti zvieratám z
bitúnkov dlhý a jeho koniec je
dôstojný. Kto teda bojuje proti býčím zápasom,
ale dá si rád hovädzie, je tak trochu pokrytec.
A za pozornosť stojí aj druhý argument: reč je tu totiž o španielskej
kultúre a tradícii.
O pôvode býčích zápasov nepanuje úplná zhoda,
ich korene však treba hľadať v staroveku. S
býkmi bojovali muži na Kréte, podobne sa zabávali aj piráti v Anatólii (dnes
Turecko), rímski legionári zase vyznávali kult,
ku ktorému patrilo
obetovanie býka.Rimania vôbec mali záľubu v
drsnej vražednej zábave. Je možné, že do
Hispánie (dnešného Španielska)
priniesli zápasy muža s býkom ako súčasť
gladiátorských hier práve oni.
Až do 18. storočia to bolo skôr niečo ako
rytiersky turnaj. S býkom bojovala šľachta,
avšak z relatívneho bezpečia konského
chrbta. Súčasná podoba koridy vznikla okolo roku
1720, kedy muži zostúpili z koňa a postavili sa
býkovi tvárou v tvár.
Postupne vznikli presné pravidlá celej
teatrálnosti, ktoré platia dodnes a ktoré robia z
býčích zápasov takmer "rituálnu
podívanu".
Rituály v aréne Čo sa teda v aréne deje? Súčasťou menu je
zvyčajne šesť býkov, o ktoré sa podelia dvaja
matadori. Začína sa slávnostným
sprievodom, všetci sú oblečení do zdobených
kostýmov v štýle andalúzskej módy z 18.
storočia. Každý matador má k ruke svoj
tím pomocníkov.
Správnejšie je torero. Toreador je v španielčine už zastaraný výraz,
označoval každého, kto bojuje s býkmi. Torero je (podľa mňa iba takzvaný) umelec, ktorý musí zvládnuť všetky
fázy zápasu: Manévrovať sa žlto-fialovú
pláštenkou, naviesť býka od kopije
pikador, zaraziť mu do chrbta banderilly,
pripraviť zviera k poslednej rane pomocou muleta
(červenej šatky) a konečne ho
jednou ranou meča zabiť. Každý torero je najskôr
Novillero, ktorý bojuje (a učí sa) s mladými a
menšími teľcami, až po
niekoľkých rokoch sa môže stať matadorom a
zabíjať pol tonové zvieratá.
Potom do arény pustia býka. Matador pred ním
chvíľu máva pláštenkou, aby zistil, ako zviera
reaguje. Potom nasleduje part
pre pikador, príde na koni a bodne býka silne
kopijou do hrbu. Zviera je však potreba oslabiť
ešte viac. Tanečnými krokmi
sa preto k nemu priblíži ďalší muž z tímu, aby
mu do krku zarazil banderillas, paličky s
háčikom na konci.
Posledná fáza je už len sólová show matadora.
Predvedie, čo vie s červenou šatkou, snaží sa
býka vodiť čo najtesnejšie
okolo seba, aby dokázal, že sa nebojí veľkého a
silného zvieraťa (býky pre arénu vážia skoro pol
tony). Musí pracovať
rýchlo, pretože býk je učenlivý a keď pochopí,
že nebojuje s šatkou (jeho farba je nepodstatná,
býci sú farboslepí), ale s
človekom, jeho šance prudko vzrastú. V správny
čas ho potom matador zabije mečom. Musí sa
trafiť medzi lopatky, priamo do
srdca.
Fanúšikovia považujú koridu za férový šport.
Zdôrazňujú, že býk má určitú (ale
neveľkú) šancu zabiť svojho protivníka. Najviac sa ale cení to, keď bojuje statočne a
srdnato. Jeho odmenou je
"čestná smrť", aj keď
úplne výnimočne môže matador
požiadať o to, aby bol býk prepustený. Potom
zviera čaká určite o niečo príjemnejšia
existencia plemenného býka a dlhý
život.
Ešte viac než športom sú býčie zápasy podľa
svojich ctiteľov umením. Je to jediné umenie,
kedy umelec pri tvorbe riskuje
vlastný život, ako hovoril Ernest Hemingway,
veľký priaznivec a popularizátor koridy. Je
pravda, že slovo "tanec"
vystihuje pohyby zápasníkov asi najlepšie.
Býci, peniaze a politika.
Toľko z tradície a umenia. V skutočnosti sa s
býkmi spájajú aj ďalšie veci. Napríklad politika.
Zlatý vek býčích zápasov sa
kryje s érou vlády generála Franca. Ten koridu
podporoval ako čosi autenticky španielského a
zápasníkom sa za vlády
fašistov žilo celkom dobre. Na rozdiel od
väčšiny Španielov. Dodnes je postoj ku koride aj politickým
prejavom. Kto je proti režimu, nebude predsa
chodiť na jeho gladiátorské hry,
rovnako ako odporcovia Jakeša a Husáka asi
nenavštevovali spartakiády. Súčasná španielska socialistická vláda (teda
vláda strany, ktorá bojovala v 30. rokoch proti Francovi) preto napríklad
zakázala vysielať prenosy býčích zápasov v
štátnej televízii.Zakázať zápasy úplne sa ale
zatiaľ neodvážila. Ide totiž aj
o celkom dobrý obchod, za fanúšikov koridy sa
stále považuje zhruba 20 percent Španielov, k
tomu pripočítajte ešte množstvo
turistov. Chovateľom býkov sa navyše darí získať
aj peniaze z vládnych a európskych grantov.
Zápasníci s býkmi sú celebrity prvého poriadku, sústa pre bulvárnych novinárov, módnych fotografov,
potenciálnych manželov
herečiek a modeliek. Často hrajú vo filmoch,
spievajú a vydávajú cédečka a ich popularita
uživí slušnú riadku ľudí. Prípadný zákaz preto zrejme narazí na síce stále
menej početnú, ale zomknutejšiu a vplyvnú skupinu
odporcov. Ak by predsa len nasledoval príklad Kataláncov,
že
celá krajina a býčie zápasy by boli zakázané,
fanúšikovia nemusia prepadať
beznádeji. Korida má veľké zázemie aj v
Latinskej Amerike a tam zatiaľ o žiadnych
zákazoch nie je reč. A navyše: pápež
Pius V. zakázal býčie zápasy už v 16. storočí a
výnos bol čoskoro odvolaný.
Smrť v aréne možno
prežije všetko. Klasická korida sa praktizuje v Španielsku a
Latinskej Amerike. Existujú ale aj iné
regionálne varianty.
Portugalsko: Tu sa býk nezabíja, najskôr mu
jazdec na koni zarazí malú kopiju do chrbta a
potom skupina zápasníkov (bez
zbrane) manévruje tak, aby sa jeden z nich
dotkol Býkovej tváre. Francúzsko: V Provence zápasí s býkom skupinka
mužov a pomocou háku sa snaží strhnúť kokardy,
ktorá sa upevní býkovi medzi
rohy, a neprísť pri tom k úhone. Býk nie je
nijako poranený. Španielsky freestyle: Niekedy môžete naraziť aj
na improvizované býčie zápasy, kedy sa napríklad
na námestí, kam sa
zatarasia všetky prístupové cesty, vypustí býk a
skupinka mužov sa pred ním snaží všelijako
manévrovať a predvádzať rôzne,
až akrobatické kúsky. Ak je vidieť krv, potom
skôr ľudská. Ernest Hemingway: Smrť popoludní, Fiesta (Aj
slnko vychádza). Prvá kniha vám vysvetlí, o čo
sa v aréne jedná, druhá potom
rozpráva o tom, čo sa všetko môže stať, keď si
partia násoskou vyrazí na
býčie zápasyy.
Kult
smrti
K mučeniu Násilie na zvieratách bolo medzinárodne
odsúdené, pretože sú odrazom nevedomosti a
násilia ľudí v našej krajine. Býčie zápasy sú používané
vodcami, ktorí majú záujem na udržaní nízkej
nevzdelanej komunity,
ako je tradíciu, kultúru a umenie, kde by sa mala
používať krutosť alebo barbarstvo.
Utrpenie živej bytosti nie je príčinou
zábavy - diversión. Existuje mnoho ďalších foriem
oslavy naozaj kultivovaných a výchovných,
o čom svedčí virtudes humanas - ľudskej cnosti, mali by
nahradiť kult smrti.
V roku 1980, UNESCO, agentúra OSN má na starosti
vedy, umenia a kultúry, rozhodli o tejto veci:
"Býčie zápasy je hrozné umenie
mučenie a zabíjanie zvierat na verejnosti podľa
pravidiel, traumatizuje deti a citlivých
dospelých ľudí - adult sensibles. Štátom sú
priťahovaní k týmto show pochybní ľudia a deformuje
sa vzťah medzi
človekom a zvieraťom. Tu je hlavná výzva pre
morálku, školstvo, vedu a
kultúru.
Nižšie môžete vidieť všetko to utrpenie býka, ako
je surovo týraný, mučený a zabíjaný bez
milosti.
Petícia
Býčie zápasy nie sú UMENIE ale výsledok
(NE)ľudskej
krutosti
Býky sú nádherné bytosti, videli polia a pásli
sa na šťavnatých lúkach.
Mnohokrát. Nielen že upútavajú svojou fyzickou
silou a obrovskou veľkosťou, ale aj svojou
krásou a nežnosťou. Sú ako deti,
uprostred krásnej lúky a teší ich slnko, tráva,
bratstvo s človekom. Oni sú tak citliví, že keď
mucha pristane na vašej
tvári a štípe vás, pohybujú sa, aby ju odohnali.
Vedia, že ľudí okolo seba môžu milovať a dokonca
to aj umožňujú. Podľa mňa
ani býk bezdôvodne nikdy nikoho nenapadol, ako
dievča som počas prázdnin pásla 5 kráv a býka
svojej tety. Býk má priamy
pohľad a bezbrannému človeku neubližuje, naopak,
človek ubližuje bezbrannému býkovi svojou
bezhraničnou krutosťou a má tú
drzosť, verejné týranie a surové zabíjanie pred
zrakmi tisícov ľudí a aj detí považovať za
kultúrne dedičstvo a dokonca
umenie.
Jedno indiánske príslovie hovorí niečo v tomto
zmysle: "Kráčaj v mokasínach trpiaceho a potom mu ukáž
cestu, ako vyjsť z jeho utrpenia."
Cesta od narodenia býka trvá niekoľko rokov a
aká je?
Sú unesené a zajaté do úkrytu v kamióne v aréne
a je to je hrozné! Býky veľmi trpia a veľa, skôr
majú strach a boja sa, sú
v tvrdej neistote. Potom sú vypustené na
niektorom z námestí medzi davom ľudí a to, čo
chcú, je nájdenie cesty k úteku,
zúfalo hľadajú cestu von! Predstavte si, že
žijete na krásnej lúke a máte byť pokojní v
uzavretom priestore kamióna, v
ktorom budete umierať a čaká vás len smrť?
Dokážete si predstaviť, že ste unesení a držaní
ďaleko od svojich rodín a potom
divoko naháňaní na smrť pred tisíckami ľudí?
A samozrejme býky, s odpustením, nie idioti ako
vy, kati, sú hnaní vašimi útokmi k obrane, čo iného
môžu robiť, ak sú mučení?
Dopichaní oštepmi, ostňami, vyčerpaní, zmietaní,
napokon úderom pribití obrovským mečom na
porážku, stále pri vedomí, so
sekerou neľudia zničia to, čo z neho zostalo.
Slepí ľudia, nechcú vidieť ako býky smútia,
krvou nasiaknuté v krutom utrpení
hľadajú milosť. Vy krutí neľudia, zabudli ste
smútiť, veľmi ďaleko siaha ľudská krutosť a
nevedomosť!
Chápem ľudí, ktorí sú na úteku pred krutosťou
svojich vládnych systémov a tých, ktorí im
pomáhajú k oslobodeniu. Niektorí
veria, že to, čo vidíte v arénach pri býčích
zápasoch je kultúra, umenie a ďalší majú záujem
a chcú, aby sa aj naďalej
obohacovali na úkor bezbranných býkov. Nikdy nie
je príliš neskoro začať so zmenou vlastného
myslenia, pokiaľ je smerom k
ľudskosti, čo je dobré a čo musí pomôcť
bezbranným zvieratám!
A nakoniec, býky nie sú na zemi, aby boli použité na surové a kruté
týranie v arénach a pohonoch po
uliciach miest, ale majú byť k tomu, aby boli milované rovnako ako
ostatné zvieratá a žiť ako ty alebo ja. Žiť v
mieri. V 21.storočí považovať týranie a krutú krvavú
nemilosrdnú smrť v býčej aréne za umenie a
kultúru je barbarstvo najvyššieho
stupňa a hanba pre ľudstvo ako také. V tomto zmysle písal zakladateľ alternatívnej
siete José Manuel Casado Sierra a stotožňujem sa
s jeho názormi. Cezmín
Existuje niekoľko vecí, ktoré
môžeme zmeniť v živote. Tu je jedna z nich:
protestovať a zastaviť účasť tohto strašného
stvárnenia hrôzy a utrpenia, na býčie zápasy. V
prípade, matador a jeho komplici sú zapojení do
vraždenia a mučia pomaly
jedno z najkrajších zvierat, ktoré nám príroda
od Boha dala: El Toro. Ak nie je dopyt, nie je ponuka.
Vyberte si!
José Manuel Casado
José Manuel Casado vedie Sierra, od roku 1988 sa
aktívne zaoberá pohybom zdravia a je neúnavný
hľadač pravdy vo všetkých
oblastiach života. Jeho záujem o pochopenie
ľudskej bytosti na fyzickej, mentálnej,
emocionálnej a duchovnej úrovni.
Je autorom rozsiahleho
zoznamu kníh, publikácií, časopisov a mnohých
článkov na tému prirodzené
zdravie, hygiena, vegetariánstvo, práva zvierat,
ľudských práv,svojpomoc a spiritualita.
Niektoré z jeho najznámejších a
zverejnených sú knihy, napríklad: "Ovocie, naše
ideálne potraviny", "Chôdza pre zdravie", "Mýtus
ochorenie", "Učiť sa žiť",
"Mýtus proteín "," Mýtus B12 "," Goodbye
cholesterol! vitajte zdravie", "Otázky a
odpovede o zdraví a vegetariánska
strava" atď. Zdôrazňuje v jeho jednoduchosti a s
dobrou náladou, ako vyjadriť svoje rozsiahle
vedomosti, myšlienky a
argumenty, čo vedie k oveľa príjemnejšiemu
pochopenie pre všetkých, ktorí sa chcú naučiť
čítať.
Jeho štúdia v podnikaní informačných
technológií, programovacích jazykov a zdravia
zameral svoje alternatívne projekty.
Preto v roku 1992 založil so svojou sestrou
Natividad, jeho vlastné nakladateľstvo, tzv
Hygeia. Jeden z prvých španielskych
nakladateľov sa špecializuje v kľúčových
oblastiach, ako sú prirodzené zdravie, potraviny
a vegetariánstvo hygienička.
Od roku 1995 do roku 1996 vydával dvojmesačník
Newsletter, známy pre jeho učenie a
tipy, ako sa naučiť ako žiť
zdravý a prirodzený spôsob, ako po fyzickej a
emocionálnej úrovni, s prihliadnutím k našej
duchovnej povahe.
V roku 1993 vytvoril prvú databázu o týchto
otázkach prostredníctvom telefónnej komunikačnej
siete Ibertex, ktorý bol
základom neskôr a to v roku 1997, kedy mal nápad
založiť a vytvoriť zaujímavý a vzdelávací
internetový portál s názvom Redalternativa.com podávanie správ o všetkých
veciach týkajúcich sa prirodzeného zdravia a
alternatívneho životného štýlu.
V súčasnej dobe, tento web je jedným z
najznámejších v odbore, takže je ideálnou
platformou pre podporu tejto dôležitej
témy. Zdôraznite svoje solidárne kampane pre
dobré životné podmienky zvierat, ktoré boli
podporené tisíckami ľudí po celom
svete.
Aktivisti za práva zvierat ležia na zemi potretí
umelou krvou na protest proti býčím zápasom vo
Valencii, Španielsko.
KAMPAŇ PROTI
Feria de San Isidro taurina
ALA
Barbarie de los tauricidas: Ni Arte Ni Cultura -
Cho Beat
Nezabíjajte býkov, prosím! Len v aréne Las Ventas v priebehu veľtrhu San Isidro
zomrie po utýraní, 174 býkov.
V rámci býčích zápasov festivalu v San Isidro,
ktorá začala 12. mája, sa končí dňa 9. júna 2001
sa združenie Ekológovia v
akcii a ALA (alternatíva k Animal Liberation)
začala kampaň proti nemu, s heslom "Verejné
peniaze na socializáciu, nie
mučiť zvieratá."
Podľa dostupných informácií k obom združeniam,
ktoré budú vyhlásené na verejnosti v priebehu
mesiacov mája a júna, rôzne
obce, ktoré patria do spoločenstva, Madridu a
samotné Spoločenstvo strávili verejné peniaze,
čo sú všetkých miestnych
občanov, tieto sumy na býčie zápasy:
- 5000 miliónov pesiet, hlavné mesto Madrid, v
Plaza de Vista Alegre (Carabanchel).
- 3000 miliónov pesiet v obci Leganes výstavby
nových parkovacie paluby býkov.
- 850 miliónov město Alcalá de Henares v
budovaní býčie arénu.
- 145 miliónov Madrid prestavby Predaj a býčie
zápasy múzeum. Výdavky 2000.
- 46 miliónov Madrid v organizovaní pomoci pre
uzávery v mestách rozpočtu. Ročný rozpočet.
- 20 miliónov, Ministerstvo školstva, mládeže a CAM pre býčie zápasy klubov a subjektov. Ročný
rozpočet.
- 3 milióny Ministerstvo školstva subjektom
vykonávajúcim CAM nezisková aktivity, ktoré
podporujú býčie zápasy.
Spoločenstvo Madride, bol vytvorený pod názvom
"José Miguel Arroyo taurín nadácia" rezervácie,
ocenenie na podporu býčích
zápasov téma, s celkom 7.000.000 pesiet. Ročný
rozpočet. To sú len niektoré príklady miliárd verejných
peňazí, vynaložených na tomto type násilných
aktivít so zvieratami.
V koľkých sociálnych potrebách by mohli
investovať tie peniaze?
Zdravotníctvo, školstvo, podpora pre najviac
znevýhodnených dôchodcov s nízkymi dôchodkami a
dlhé série na sociálne účely,
ktoré nezahŕňajú násilie, majú podporu drvivej
väčšiny občanov Spoločenstva Madride.
Nezabudnite, že je stále viac a viac ľudí
z Madridu, ktorí odmietajú násilie ako normálne,
čo predstavujú zvieratá v býčích zápasoch. Fun
nemôže byť spojené s
násilím, aj keď je inštitucionalizovaná.
Preto Ekológovia v akcii a ALA žiadajú k
verejnej funkcii v Rade Spoločenstva a mesta,
ktorí navštevujú býčie zápasy, ktoré
sa konajú v San Isidro, Býčie zápasy.
Táto kampaň skončí s rally 9. júna na námestí
Puerta del Sol, so žiadosťou, aby žiadne verejné
peniaze neboli investované
do týrania zvierat a namiesto toho tieto peniaze
dali do rôznych existujúcich sociálnych potrieb
v našej komunite.
Kampaň bola v roku 2001, je rok
2014 a zatiaľ sa veľa nezmenilo, býkov týrajú a
zabíjajú beztrestne ďalej a ani katolícka cirkev
od 16.storočia nič nerobí proti takémuto nezmyselnému týraniu
božích tvorov, čo je naozaj smutné, pretože toto
hriešne konanie tyranov odporuje kresťanskému
učeniu.
Krvavý protest proti býčím
zápasom
Bojovníci za práva zvierat
pokrytí falošnou krvou a so zapichnutými
kopijami sa zúčastnili protestu pred Bellas
Artes Palace v Mexico City. Symbolizujú býkov
zabitých matadormi v aréne a týmto protestom
žiadajú koniec býčích zápasov v Mexiku.
Brutálne Toro Jubilo!
Ak si myslíte, že býčie zápasy sú len krutou a
barbarskou fraškou na zvieratách, Badman.sk vám
zmení názor! Sú aj iné
spôsoby ako zabiť zvieratá v mene možno
primitívnej zábavy!
V malebnom španielskom meste Medinacelli sa v
jeho uliciach každoročne koná desivá show na
úkor býkov! Po zotmení sú býky
dovezené na námestie, kde sú obklopené
„najodvážnejšími“ účastníkmi, ktorí im na rohy
pripevnia horiaci tér a tie sa potom
rozzúrené kričiacim a jasajúcim davom rozbehnú
po aréne alebo meste! Okrem toho, že sú zmätené
z tmy a páliaceho ohňa,
často krát sa nezmyselne rútia proti sebe,
zábradliam či stenám budov!
Tento divoký býčí beh sa nazýva Toro Jubilo a
„horiaci býk“ nesie názov Toro de Fuego.
Vzhľadom k tomu, že oheň sa z rohov
postupne dostáva do očí a papule – spôsobuje mu
to nevýslovnú agóniu!
Býčí zápasy na finanční trhy,
hanbu zbabělým toreadorům
V pražském Obecním domě je od 9.
prosince 2011 k vidění výstava Tauromaquie,
Tváří v tvář býku.Například Pablo
Picasso byl býčími zápasy fascinován. V
těchto zápasech shledával věčný boj mezi rozumem
a racionalitou člověka a hrubou iracionální
silou zvířete. Mě pak napadlo srovnání mezi
touto zvířecí, nevědomou a ničivou sílou a
nekontrolovatelným panikařením obrovských stád
finančníků.
Když jsem opouštěl fascinující
výstavu, napadlo mě srovnání mezi touto zvířecí,
nevědomou a ničivou sílou a nekontrolovatelným
panikařením obrovských stád finančníků, včetně
těch nevinných počítačových, které nezajímá nic
jiného, než jejich osobní kapsy, aniž by si
uvědomovali, že právě takovým chováním ničí celý
systém, který nakonec může zničit i je.
Pochopitelně asi nelze od nich očekávat žádné
jiné chování než slepé sledování zisku, proto je
nemůžeme odsuzovat. Jedná se spíše o závažné
selhání toreadora, čili politiků a regulátorů,
kteří místo aby rozumem a racionalitou zkrotili
tuto obrovskou sílu a usměrnili ji do
konstruktivních proudů a podob, chovají se
zmateně. Bojí se jí a vůbec jim nedochází, že to
oni, jako jediní, mají nad tou zvířecí sílou
větší moc. Místo, aby ji zdatně a odvážně
uplatnili, tak se chovají směšně, jako toreador,
který místo aby se vrhl do boje s býkem, tak se
před ním zbaběle schovává a utíká pryč.
Hanba takovému toreadorovi, hanba takovým
politikům. Je čas je vyměnit a užít si
opravdového a férového zápasu. Trapných
toreadorů, kteří se nikdy tohoto boje nehodlali
zúčastnit, kteří do arény vstoupili jen kvůli
penězům a ne kvůli cti a výhře nad býkem, a
kteří jen býkům přihrávali na úkor druhých, máme
už dost.
Ve Španělsku se vede vášnivá
debata, zda se mají koridy zakázat. Možná že,
obrazně řečeno, nastal čas přenést tauromaquii
do finančních arén, v naději, že nad zvířecí
chamtivostí a bezohledností okamžitého zisku
konečně zvítězí lidský rozum a racionalita
trvalého a udržitelného růstu a spravedlnosti.
(Z rozhovoru s herečkou Lucií
Bosé, která byla dlouhá léta blízkou přítelkyní
Pabla Picassa).
Modlím sa: Pane Bože, prosím Ťa, obdaruj
ťažkým umieraním všetkých tyranov ľudí aj
zvierat, ktorí odmietajú uvedomiť si svoje viac
ako zverské konanie a nemienia zmeniť svoje
myslenie k dobru, úcte a láske k životu všetkých
živých tvorov a bytostí tejto zeme!
bizon
